《色戒》的三点式终于在礼仪之邦的中国粉墨登场，票房收入不菲。温文儒雅的美籍华人导演李安一手描绘的灵与肉三部曲至此划上一个阶段性句号：《理智与情感》，《断背山》和《色。戒》。

    观众现在议论最多的大概是四个话题：与色相关的激情戏及电影的分级制，《色。戒》与人性的关联，汤唯与梁朝伟的戏里戏外的缠绵（女孩子们愤愤不平，认为貌不惊人又名不见经传的汤唯太占便宜），李安如何解读张爱玲的原著。

    我没有托朋友从香港或台湾往回寄未删节本的《色。戒》DVD，就像当年读D.H LAWRENCE写的《查特莱妇人的情人》和兰凌笑笑生写的《金瓶梅》未删节本一样，希望带着赤裸裸的好奇去解读字里行间的含蓄和残缺不全的风月场景。

   《色。戒》故事情节其实很简单，讲的是老掉了牙的用美女计除奸的故事，而老牌的汪精卫手下的大特务头子也就将计就计，结果革命志士满盘皆输，赔了夫人又折兵。李安面对娱记的死打烂缠说得好，大家问得最多的是关于猥琐意义上的色，而他则多从人性的角度剖析色相和情欲。他认为电影的上半场讲的是色，而下半场则是戏中之人对情欲的警惕和挣扎而非顺从与放纵，尽管易先生与王佳芝偷偷的云雨之情和床第之欢也达到了饮食男女最原始和最本真起点，以相互折磨的极为变态和扭曲的方式产生了真情。

    我通篇看下来其实没有留下什么好印象，无非是梁朝伟在黑暗中杀伤力很强的忧郁而沉着的中年男子的目光，以及旧上海旗袍裹身的汤唯的魔鬼身段儿。如果细究还有，汤唯那并不完美的紧巴巴的樱桃小嘴，和她束紧的胸和腰身一样，压抑着小家碧玉一触即发的强烈的情欲。上海女人，天生有着舍我其谁的摆平小男人的手段和霸气。难怪被李安相中，又被杀人如麻的特务头子老易誉为不知恐惧的女人。

    汤唯本是中央戏剧学院导演系的学生，被李安选中主要是因为外形。但是，杭州姑娘汤唯抓住机会，刻苦学习，非常入戏，直到杀青了还没有完全从戏中走出来，还希望导演说声重拍。呵呵，难怪女孩子们妒火中烧，谁不想跟梁朝伟在清场的情况下反复拍摄，非常投入地进入性感王子的身心，一次又一次，没完没了。再者，用汤唯的话说，与世界顶级的大导演和大演员合作，机会难得。

    舆论对梁朝伟的评价我很失望，麻木的高度赞扬之外其实是不得要领。所有的人，包括导演在内的男男女女都众口一词地夸梁朝伟演技，实际上，我看不出《花样年华》里的他和《色。戒》里的易先生的演技有什么区别。只要他穿上十分考究的深色的手工西装，一脸忧郁，身边又称着一位身着旗袍的颀长的上海女人，配上三十年代的旧上海音乐，梁朝伟完全就是同一个人，是同一个女性杀手。王家卫也罢，李安也好，没谁能比梁朝伟更明白自己的特色和身价，以不变应万变。“危机中“的中年男子，就靠那一脸的含蓄和沉稳，靠那一双忧郁的牟子去勾引初解风情的布衣荆钗。风流成性，乐此不疲，却依旧眼神伤感，深情款款，色极而纯，俗极而雅。个中风情，有谁能识？

    曾几何时，由好莱坞大片《教父》引出黑帮题材风靡世界，张艺谋的《摇啊摇，摇到外婆桥》，冯小刚的《天下无贼》都没有什么境界，既没有当年上海滩上喋血的狠，也没有《教父》里史诗般的人性解读。小学生的简易读本而已。直到《色。戒》里的大特务头子的社会角色的阴险与自然本能的释放从艺术上达到人性的高度，才算让西方人长抒了一口气：中国人总算明白了理智与情感的游戏该怎么玩了。完了，看过好莱坞大片，MICHAEL DOUGLAS主演的《本能》之后，又觉得李安受人家刺激，拾人牙慧，激情镜头似曾相识。没有创意。

    李安玩软色情，主流社会评委是否认可，我看他开始没有把握。拿金狮奖有些始料未及，至于奥斯卡他已经放话，而且不幸言中。他自己也说，每个人内心都有非常复杂的死角，那里充满了矛盾和不确定。李安可以把简。奥斯丁的《理智与情感》的古典拍得很好，可是三十年代的上海滩在他的作品里乍看乍别扭，对“五四”式学生们的革命激情，《色。戒》里的演员处理得味同嚼腊，根本不像李安的手笔。电影的上半场完全象是戏剧学院大一的二流学生的舞台剧的汇报演出，痕迹很重。李安的处理完全象是对某种概念的机械演绎。

    从李安对汤唯赌一把的挑选心态来看，他首先看中的是演员得外形，至于演技则是慢慢培养，尽管汤的上海话讲得非常蹩脚，无法跟《天狗》男主角富大龙的山西口音相提并论。由此推断，李安对整个当年的日本占领区里的学生们的爱国热情和精神状态一无所知，功课做得也很差，完全是从概念到概念，似乎不是拍给国内人看的，除了迎合国外评委的某种心理外，就是靠小报意义上的色来让票房爆棚。

    但李安毕竟是大师，以他的学院派的科班电影专业和对海内外评委及观众的了解，这样评价似有失公允。

    李安出生台湾，从小接受极为传统的儒学家教，但是电影艺术让他走上了离经叛道的不归之途，且一直铺满鲜花，近十年荣誉不断，从《推手》，《喜宴》，《理智与情感》，《卧虎藏龙》，《冰风暴》，《断背山》到《色。戒》。当人们看完《断背山》以为李安的性取向发生问题时，《色。戒》横空出世，男女之情的视觉渲染在审查制度极为严格地中国大陆惊世骇俗。两度担任威尼斯电影节主席的张艺谋两次把金狮奖颁给了不能说没有竞争关系的艺术大师李安，这也多少让李安小吃一惊。但很快，李安马上对大陆影人的职业精神肃然起敬。

    戏称遭遇了中年危机的李安对媒体坦言，可能在为了艺术而艺术的追求中，自己在重新解读张爱玲这篇最短的小说时，真正体会了什么是性爱，和什么是空。影片悲剧的结尾暗含了曹雪芹笔下儒家入世的真性情和道家出世的对现实的否定，同时也有佛家拈花微笑时略带苦意的禅理。

    早知今日，何必当初。这也可能最佳诠释了为什么电影名字的色与戒之间有一个美人痣的标点把两者作欲说还休的分离。电影海报上的中文字从右到左，似线装本，到底让驻足者宁右勿左，还是回归传统，信奉程朱理学，痛斥万恶淫为首？

    面对这些问题，李安淡然的笑与金庸大侠面对王朔的刁难一样，他们也许只为艺术。我们多想了。

    人性的极致只能有两种描述：艺术和哲学。然后，她才是美的。艺术的极致是似是而非，哲学的极致则是关于生与死，精神与物质。两者本片导演都做了尝试，不知深浅的观众天真地拥抱了一个老谋深算的情圣，把自己关于色与戒的理解盲目地付之于票房，情窦初开，热情似火，整个被戏弄了。不信你问李安。

    所以我说该戏很无聊。只有拿着巨额片酬的那些既得利益者才会躲在角落偷着乐。浮躁的时代，就是这样。这回问问你自己。